Hasan bin Sabit kimdir? Hasan bin Sabit’e neden Rasulor Kavi deniyor? Bu makale Hasan bin Sabit’in (ra) hayatı hakkındadır.
Hasan bin Sabit (ra), şairlerin mukhajaramlarından (hem İslam öncesi hem de İslam döneminde edebiyatla uğraşan şairlerden) biridir. Hakaret yazma ve karşı cevap verme konusunda ustaydı. Peygamber Efendimiz (sav)’i ve İslam’ı öven, kâfirlere-müşriklere tepki olarak pek çok şiir yazmıştır. Bu sebeple kendisine Şaerur-Resul (Resulün Şairi) unvanı verilmiştir.
Hasan bin Sabit kimdir?
Hazreç hanedanının önde gelen şairlerindendir. Adı Hasan , soyadı Ebul Velid, baba adı Sabit . MS 553 yılında Medine’de doğdu. Chalan ünlü torunlarından bazılarını görmedi.
Assubahubada naat
Hepimiz bu şarkıyı duymuşuzdur, aşağıda ünlü dizelerinden bazıları yer alıyor
As subhu bada min talati merhaba.. Wallailu daza mini wafarti merhaba.. Hai Noor-e-Sahar Chehre Se Tereaor Shab Ki Ronak Zulfon Se.. Tanrım, Tanrım, Tanrım, Tanrım, Tanrım, Tanrım, Tanrım
İslam Öncesi Yaşam
Medine’de yetişti. Hem İslamiyet öncesi hem de İslamiyet döneminde şiirle uğraştı. İslam’ı kabul etmeden önce Manajera ve Gasasenah’ı överken beş yüzlüydü . Onlardan da pek çok hediye aldı. Ayrıca Jaffna ailesini öven çok sayıda şiir yazdı . Sonuç olarak, farklı dinlerden olmalarına rağmen İslam sonrası hayatta bile ilişkileri çok derindi.
Rasool’un şairi Hasan bin Sabit
Hicretten sonra kavminin temsili bir grubuyla birlikte İslam’ı kabul ederek kendisini Hz. Peygamber’in huzuruna sundu ve o günden itibaren kendisini Hz. Daha sonra Kureyş’in laneti dayanılmaz hale gelince Peygamber Efendimiz pişmanlıkla şöyle buyurdu:
“Allah’a ve Resulüne silahlarıyla destek verenleri, dilleriyle ona destek olmaktan alıkoyan nedir?”
(Allah’a ve Resulüne kılıçlarıyla yardım edenlere, sözle yardım etmekten onları alıkoyan şey)
Şair Hasan onun çağrısına “אנא להה”(Bu işin adamı benim) diyerek karşılık verir. Bunun üzerine Resûlullah, Hasan’a: “Ben de Kureyş kabilesindenim, sen onlara nasıl hakaret edersin?” diye sordu. Cevap olarak şair şöyle dedi:
“Ben onlardan kılların hamurdan serbest kalması gibi kurtulacağım.”
(Seni onların arasından, saçın keseden çıkarıldığı gibi çıkaracağım.)
Daha sonra Rasûlullah (s.a.v.) onun için şöyle dua etti: اللّهُمّ ايّدْهُ بروْحِ القُدس (Allahım! Sen ona Cebrail ile yardım et). Neticede Hz. Peygamber’in izni ve bereketi ile Hasan, Kureyş’e öyle bir iftira attı ki, hepsini susturdu.
Hasan bin Sabit’in ölümü
Bu başarının ardından ünü her yere yayıldı. Ölümüne kadar Beytü’l-Maal’den (Müslümanların Hazinesi) vezîfe (fahri ödenek) aldı.
H. 674, H. 54 yılında 120 yaşında vefât etti.
Hasan bin Sabit’in meşhur torunu
Assubahu bada min tlayatihi
Hasan bin Sabit’in şiirsel dehası
Cahili dönemi Hazreç şairidir. Peygamber döneminde Peygamberimizin , İslam döneminde de Yemen şairi olmuştur . Cahili döneminde sert sözlerle ve sert duruşlarla şiirler yazardı, ancak İslam’a girdikten sonra dehası zayıfladı. Bunun üzerine Asma’i şu yorumu yaptı: “إن شعره لم يقو إلا في الشر, فلما جاء الإسلام بالخير واسعة”
(Şüphesiz onun şiiri ancak kötülükte güçlü ve kudretliydi. Dolayısıyla İslam iyilik getirdiğinde şiiri yoğunluğunu ve parlaklığını yitirdi.)
Çeşitli biçimlerde şiirler besteledi: kendini yücelten (فخرية), kahramanca ve şiirsel (حماسة), övgü dolu (مدحية) ve iftira niteliğinde (هجائية). İslam’a geçmeden önce Gasasena ve Manajerah’ı öven şiirler yazmıştı. İslam’ı kabul ettikten sonra da Rasûlullah’ı öven ve Müslümanlar adına birçok şiir yazmıştır. Ayrıca birçok şiirinde kabilesinin ve kabilesinin ayrılık şarkısını seslendirmiştir.
Şiirin özellikleri
(a) Keskin bir iftiracı ve keskin bir alaycıydı. Özellikle Kureyşliler o kadar yoğun lanetlendiler ki dilleri tutuldu. Bunun için şöyle denildi: “لو مزجة البحر بشعره لمزجه” (Şiiri denizle karışırsa, denizi kendi rengine boyar.) Dediği gibi-
Kılıçlarımız sizi köle olarak bıraktı; Abdüldar ise onların köle efendileridir.
(Ey Ebu Süfyan!) Kılıcımız seni köle yaptı. Ve (kabileniz) Abduddar solcular tarafından yönetiliyor.
(b) Gaurab’ın rivayetinde birçokları tarafından Amr bin Hulsum’un dengi olarak görülüyordu. Kabilesinin ihtişamını anlatırken şunları söyledi:
Klanın liderliğini taklit ettik ve temsilciler gününde galip geldik ve yükseldik.
Şüphesiz ki toplumun işlerini omuzlarımızda taşıyoruz. Felaket ve çatışma anlarında biz liderlik eder ve kazanırız.
(c) Siddhahasta övgü şiirleri yazma konusunda uzmandı. Ceberkan’a cevaben Peygamber Efendimiz kabilesini överek şöyle dedi:
Fihr’in Dhuayb’ı ve kardeşleri, insanların uyması için bir sünneti açıkladılar.
Elbette Fahar kabilesinin aslanlarının (kurtlarının) insanlara açıkladığı yol izlenecektir.
D) Kendini İslam’a adamıştı. Dolayısıyla eserlerinde bol miktarda İslami terminoloji bulunmaktadır. O, şiirlerinde Kur’an’daki deyimleri çok güzel kullanmıştır:
Allah’a hamd, bereket ve bütün işlerde Senden hidayet isteriz ve Sana ibadet ederiz.
Hamd, rahmet ve yetki tümüyle O’na aittir. O halde biz yalnızca O’nun rızası için hidayet ararız ve yalnızca O’na ibadet ederiz.
(e) Deneysel bilgi konusu onun şiirinde de yer bulur. Atasözleri arasında bazı şiirleri hâlâ popülerliğini korumaktadır. Ayrıca doğası gereği şair olduğu da belirtilmektedir. Şiirsel güzelliği arttırmak için gereksiz yere çalışmadı. Kendisi bunun hakkında şunları söyledi:
Şairlerin söylediklerini çalmıyorum ama onların şiiri benim şiirimle uyuşmuyor
Şairlerin söylediklerini taklit etmiyorum. Sonuç olarak onların şiirleri benimkilerle uyuşmuyor.
