ما هي المواضيع؟ عندما يصلي الإنسان يُعطى أمامه مثل العصا الطويلة، فما السبب في إعطائها؟ ماذا يجب أن يقدم أمام المصلي؟
الجواب
و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
ومن الناحية الشرعية يطلق عليه سوترا. وفي المساجد التي يزيد عرضها عن 40 ذراعاً، يجوز أن يمر أمامها صفان من المصلين. وفي مسجد أصغر من هذا لا يمكن المرور من أمام المصلي بدون سترة. يجب وضع السترة للأمام قليلاً من مكان السجود. وفي بعض الكتب يقال: إبعاد ثلاث أيدي عن المصلي. -مبسوط، سرخسي 1/ 192؛ البحرور رايك 2/17 ؛ فتح القادر 1/ 354؛ رد المختار 1/637
# وصلت إلينا بعض الأسئلة الأخرى حول السوترا.
1. ما أهمية النجارة أمامنا عندما نصلي وحدنا؟
2. ما هي المسافة التي يجب أن يدفعها النجار؟
3. وإذا لم يكن هناك نجارون، فكم المسافة التي يقطعها باقي المسلمين؟
هل يمكنك السفر؟
4. ويجوز لمن كان جالساً أمام الصلاة أن يقوم
هل هناك وإذا كان ينبغي أن ترتفع؟
5. فهل يمنع المصلي مخالفة حكم النجار؟ كيف تعطيه؟
أهمية إعطاء السوترات
إذا كانت هناك إمكانية للمرور أمام شخص يصلي، فإن أهمية تقديم السوترا أمامه هائلة. يتم فهم أهمية السترة بوضوح من خلال حديث النبي SAW- الحديث هو-
عن أبي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه و سلم ( لو يعلم أحدكم ما له في أن يمر بين يدي أخيه معترضا في الصلاة . كان لأن يقيم مائة عام خير له من الخطوة التي خطاها (سنن ابن ماجه، كتاب الصلاة، باب المرور بين يدى المصلى، رقم الحديث-946)
ترجمة – رواه حضرة أبو هريرة RA. قال النبي صلى الله عليه وسلم: لو يعلم المار بين يدي الصلاة لكان أن يقف مائة عام خير له من أن يمشي بين يدي المصلي. صلاة.
سنن ابن ماجه، حديث رقم 946، كنجول العمل في سنانيل الأقوال والأفعال، حديث رقم 19252
وفي حديث آخر
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « لَوْ يَعْلَمُ الْمَارُّ بَيْنَ يَدَىِ الْمُصَلِّى مَاذَا عَلَيْهِ لَكَانَ أَنْ يَقِفَ أَرْبَعِينَ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ ». قَالَ أَبُو النَّضْرِ لاَ أَدْرِى قَالَ أَرْبَعِينَ يَوْمًا أَوْ شَهْرًا أَوْ سَنَةً (سنن ابى داود، كتاب الصلاة، باب مَا يُنْهَى عَنْهُ مِنَ الْمُرُورِ بَيْنَ يَدَىِ الْمُصَلِّى، رقم الحديث-701)
ترجمة – قال النبي صلى الله عليه وسلم: “لو يعلم المار بين يدي المصلي ما في العذاب لرأى أن الوقوف أربعين قدما خير له”.
فقال حضرة أبو نزار – لا أدري ما معنى الأربعين في الحديث، أربعين يوما، أو أربعين شهرا، أو أربعين سنة؟
سنن أبي داود، حديث رقم 701، سنن الترمذي، حديث رقم 336، سنن الدارمي، حديث رقم 1417، سنن البيهقي الكبرى، حديث رقم 3264، سنن النسائي الكبرى، حديث رقم 832، صحيح ابن حبان، حديث رقم 2366، صحيح البخاري، حديث رقم 488، صحيح مسلم، حديث رقم 1160، مسند أبي عوانة، حديث رقم 1391، مسند أحمد، حديث رقم 17540، مسند البزار، حديث رقم 3782، مسند الربيع، حديث رقم 242، الموطأ. مالك، حديث رقم 526
ماذا عن المواضيع؟
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « إِذَا جَعَلْتَ بَيْنَ يَدَيْكَ مِثْلَ مُؤَخَّرَةِ الرَّحْلِ فَلاَ يَضُرُّكَ مَنْ مَرَّ بَيْنَ يَدَيْكَ (سنن ابى داود، كتاب الصلاة، باب ما يستر المصلى، رقم الحديث-685)
ترجمة – قال رسول الله صلى الله عليه وسلم – إذا وضع أمام المصلي مثل الهدى فلا بأس بمن يمر بين يديه.
سنن أبو داود، حديث رقم 685، سنن ابن ماجه، حديث رقم 940، سنن البيهقي، حديث رقم 954، سنن الترمذي، حديث رقم 335، سنن النسائي الكبرى، حديث رقم 821، صحيح ابن حبان، حديث رقم: 2379، صحيح ابن خزيمة، حديث رقم 843، صحيح مسلم، حديث رقم 1139، مسند أبي عوانة، حديث رقم 1397، مسند أبي يعلى، حديث رقم 630، مسند أحمد، حديث رقم 1388، مسند البزار، حديث رقم 939.
وفي شرح هذا الحديث قال العلامة النوابي أن الخيط يجب أن يكون على الأقل مساوياً للعصا خلف الهدى. وهو من المرفق إلى الرسغ أو ثلث اليد. إذا تم وضع أي شيء على هذا الارتفاع، فإنه سيكون بمثابة الخيط.
ويفهم من هذا الحديث أيضًا أن الأفضل أن تصلي بالستر إذا كان هناك احتمال أن يمر أحد أمامك.
ما هي المسافة التي يجب أن نعطيها للخيط؟
ويكفي أن توضع السترة أمام موضع سجود المصلي قليلاً.
إذا لم يكن هناك خيط، ما هي المسافة التي يمكن للآخرين عبورها؟
وإذا صلى في المسجد، والمسجد صغير، فلا يجوز له أن يتجاوز الأمام ويبلكل. بغض النظر عن المدى الذي تريد الذهاب إليه. أما إذا كان المسجد كبيرا، أو الصلاة في الميدان، فإن المصلي قائما في الصلاة، ناظرا إلى موضع السجود، يمر بقدر رؤيته خارج المسافة. ومقدارها يساوي ثلاث كاتا. أي حوالي 4/5 ياردات. وإذا صليت الصلاة في موقف فيجوز المرور من أمامه وترك موضع السجود.
الفتاوى المحمودية -11/178
( ومرور مار في الصحراء أو في مسجد كبير بموضع سجوده ) في الأصح ( أو ) مروره ( بين يديه )__ ( في ) بيت و ( مسجد ) صغير ، الخ ( وإن أثم المار ) (رد المحتار-كتاب الصلاة، باب مايفسد الصلاة-2/398
لا توجد مشكلة إذا عبرت أمام ميدان الترجمة أو مكان السجدة في مسجد كبير. أما لو كان في بيت أو مسجد صغير فهو إثم.
فتاوى الشامي -2/398، مجمع الأنهور-1/183،البحرور رقيق-2/15
هل يستطيع الجالس أمام المصلي أن يتحرك من مكانه؟
نعم يستطيع الإنسان أن يخرج من مكانه. حيث لا يسمح للشخص بالمرور أمام المصلي. سوف ينهض ببطء من مكانه ويغادر.
والدليل على هذا الأمر مفهوم بوضوح من حديث حضرة عائشة التالي. الحديث هو-
عن عائشة . قال الأعمش وحدثني مسلم عن مسروق عن عائشة : ذكر عندها ما يقطع الصلاة الكلب والحمار والمرأة فقالت شبهتمونا بالحمر والكلاب والله لقد رأيت النبي صلى الله عليه و سلم يصلي وإني على السرير بينه وبين القبلة مضطجعة فتبدو لي الحاجة فأكره أن أجلس فأوذي النبي صلى الله عليه و سلم فأنسل من عند رجليه
[ ر 486 ](صحيح البخارى-كتاب الصلاة، أبواب سترة المصلي،باب من قال لا يقطع الصلاة شيء، رقم الحيديث-493، 514)
ترجمة مسروق عائشة. وعنه أنه لما بلغه هذا الحديث: «إن الصلاة تنقطع في الحمير والكلاب والنساء، قال: أرأيت جعلت النساء كالحمير والكلب؟» لكن أنا النبي. وكنت أرقد أمامه متوجهاً إلى القبلة. وكان النبي يصلي (التهجد). فإذا أردت أن أفرج عن رجلي ذهبت رجلاي إلى موضع سجود النبي صلى الله عليه وسلم. (لأن البيت مظلم) وكان إذا أراد أن يجلس للسجود نكز قدمي. ثم أود أن أطوي ساقي.
(البخاري الشريف-حديث رقم-492,514)
كما يمكن رؤية-
عماد الفتوى -1/792
الفتاوى المحمودية-11/178-179
كيف يمنع المصلي المارة أمام الصلاة؟
وإذا قرأ الرجال التكبير أو القيراط، يقرأ القيراط بصوت أعلى قليلاً، وتحجب النساء المارة أمام الصلاة بالتصفيق بيدهن اليمنى على أعلى اليد اليسرى.
عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « التَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ وَالتَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ (سنن ابى داود، كتاب الصلاة، باب التَّصْفِيقِ فِى الصَّلاَةِ، رقم الحديث-940
ترجمة – رواه حضرة أبو هريرة RA. وقال النبي صلى الله عليه وسلم: التسبيح للرجال، والتسبيح للنساء.
سنن أبو داود، حديث رقم 940، سنن ابن ماجه، حديث رقم 1034، صحيح البخاري، حديث رقم 1145، صحيح مسلم حديث رقم 982
وفى رد المحتار– سمع اسم الله تعالى فقال جل جلاله أو النبي صلى الله عليه وسلم فصلى عليه ، أو قراءة الإمام فقال صدق الله ورسوله تفسد إن قصد جوابه الخ وقيد بقصد الجواب لأنه لو لم يرد جوابه بل أراد إعلامه بأنه في الصلاة لا تفسد اتفاقا (رد المحتار، كتباب الصلاة، باب ما يفسد الصلاة-2/381
انظر – الفتاوى الشامية -2/381
- هل تعدين العملات المشفرة قانوني؟
- ما هي العلمانية؟
- أحكام المشاركة في المهرجانات الهندوسية
- لماذا سمي الله هو؟
